順平有塊元代木蘭碑

　　保定順平縣地處太行山東麓。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)置縣，名曲逆，屬于燕國(guó)。此后因?yàn)槌?，縣名更動(dòng)頻繁。北宋末年這里被金占領(lǐng)，金人將這里命名為完州。明洪武二年(1369年)將完州改為完縣，此名一直延續(xù)到解放后。1993年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，完縣改名順平縣。順平有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，秦時(shí)就曾有三萬(wàn)余戶(hù)，高祖劉邦路過(guò)這里還曾感嘆“吾行天下，獨(dú)見(jiàn)洛陽(yáng)與是耳”。

　　今天當(dāng)?shù)厝硕贾理樒皆凶o(jì)念花木蘭的孝烈將軍廟，如今廟已不在，但廟中的一塊元代漢孝烈將軍碑至今猶存，目前就保存在腰山王氏莊園的碑廊中。前不久曾應(yīng)邀前往順平為這塊碑作拓片的河北博物院郝建文透露，這塊碑是青石材質(zhì)，高165.5厘米，寬78厘米，最厚處16厘米：“碑額有篆字‘漢孝烈將軍記’，其下是楷書(shū)撰寫(xiě)的木蘭生平事跡，背面則有立碑人的記錄。”根據(jù)碑文這塊碑立于至順三年(1332年)，如今因?yàn)闅q月磨蝕碑刻用肉眼難以分辨，“從拓片看則很清晰，記載有‘神姓魏，字木蘭，亳州人。漢文帝時(shí)，單于侵境，大括天下民以御，神父當(dāng)行戍。父極痛無(wú)一男子可代己者，哀嘆良久，竟行。神自閨中憫其父老，即洗鉛粉，脫梳珥，變?nèi)址?，慣甲胄，趨赴軍中……’，碑文還寫(xiě)道‘自唐始贈(zèng)孝烈將軍’，也就是說(shuō)從唐代時(shí)木蘭被稱(chēng)作孝烈將軍。”

　　木蘭戍邊的傳說(shuō)和遺跡真不少

　　為什么順平有木蘭碑?花木蘭跟河北有什么關(guān)系?……木蘭碑自去年底在王氏莊園公開(kāi)展示后，也引發(fā)了很多省內(nèi)外游客的好奇。對(duì)此順平縣堯鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)齊樹(shù)千昨天接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“順平是木蘭生活戰(zhàn)斗過(guò)的地方，她在這里戍邊12年。”

　　齊樹(shù)千告訴記者，包括縣志等史籍都曾記述木蘭在順平的經(jīng)歷，譬如康熙十二年《完縣志》中有漢孝烈將軍記，而歷代縣志關(guān)于花木蘭的歷朝歷代的詩(shī)詞歌賦大概有四十多首。有意思的是木蘭到完縣(今順平)的緣由有兩種說(shuō)法，明代《弘治保定郡志》記載漢文帝在完縣屯兵，木蘭隨父親來(lái)到這里。“年二十，以父當(dāng)行戍，并無(wú)一子，蘭以身代，十有二年之久”。而《大明一統(tǒng)志》等則說(shuō)漢文帝時(shí)匈奴來(lái)犯，木蘭替父從軍，“所戍是完縣，故完人祀之。”對(duì)此齊樹(shù)千表示木蘭在順平呆過(guò)是不爭(zhēng)的事實(shí)。值得一提的是，1927年學(xué)者胡適來(lái)完縣考察后曾說(shuō)“木蘭從軍的故事發(fā)生在完縣，是不可爭(zhēng)辯的，否認(rèn)木蘭從軍無(wú)此事，無(wú)此人，只在完縣就說(shuō)不過(guò)去。”

　　如今在順平關(guān)于木蘭的傳說(shuō)和遺跡特別多，“我們縣每年農(nóng)歷四月初八縣城廟會(huì)，《弘治保定郡志》說(shuō)這個(gè)廟會(huì)是為了紀(jì)念花木蘭。”齊樹(shù)千透露原來(lái)的孝烈將軍廟修建在縣城的蓮花池一帶，選擇這里建廟當(dāng)?shù)剡€有個(gè)傳說(shuō)：“蓮花池是木蘭飲馬的地方，一次她不小心鞋子陷入泥里，拔出的小腳讓人認(rèn)出她原來(lái)是女子。”齊樹(shù)千還提出傳頌千古的《木蘭辭》中提到的黑山頭就在順平，“我老家在順平縣河口鄉(xiāng)齊各莊村，村附近有黑山、黃山、紅山等，但你到這里一看就知道黑山很神奇，特別適合屯兵，能攻能守能退。”他透露上世紀(jì)七十年代黑山還挖出過(guò)很多人頭骨，“我們小時(shí)候在這一帶玩時(shí)還撿到很多鐵箭頭。”

　　木蘭爭(zhēng)奪戰(zhàn)一直硝煙未散

　　上世紀(jì)90年代初開(kāi)始，全國(guó)各地一直在爭(zhēng)奪“花木蘭”。主要選手有安徽亳州、河南虞城、湖北黃陂、陜西延安等。2005年虞城縣申報(bào)的“木蘭傳說(shuō)”被文化部正式確認(rèn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2007年5月，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名虞城縣為“中國(guó)木蘭之鄉(xiāng)”。為此有業(yè)內(nèi)人士表示，各地借助“賈玲版花木蘭”發(fā)力，一方面出于維護(hù)花木蘭形象，另一方面則是均想樹(shù)立“木蘭品牌”正統(tǒng)地位。對(duì)此齊樹(shù)千告訴記者，順平不會(huì)去爭(zhēng)木蘭故里這個(gè)稱(chēng)號(hào)，但木蘭與順平的關(guān)系是幾方都公認(rèn)的事實(shí)。